{"id":164,"date":"2008-12-01T19:31:42","date_gmt":"2008-12-01T17:31:42","guid":{"rendered":"http:\/\/www.rosa-luxemburg.com\/?p=194"},"modified":"2008-12-01T19:31:42","modified_gmt":"2008-12-01T17:31:42","slug":"das-libertaere-erbe-gandhis-kolonialismus-anti-kolonialismus-am-beispiel-der-indischen-unabhaengigkeitsbewegung","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rosa-luxemburg.com\/test\/veranstaltung\/2008\/das-libertaere-erbe-gandhis-kolonialismus-anti-kolonialismus-am-beispiel-der-indischen-unabhaengigkeitsbewegung\/","title":{"rendered":"Das libert&#228;re Erbe Gandhis"},"content":{"rendered":"<p><strong>Kolonialismus &#038; Anti-Kolonialismus am Beispiel der indischen Unabh\u00e4ngigkeitsbewegung<\/strong><\/p>\n<p><strong>Montag, 1.12. 2008, 19.30 Uhr, Villa Ichon, Goetheplatz 4, 28203 Bremen  <\/strong><\/p>\n<p>Buchvorstellung und Diskussion  mit Lou Marin<\/p>\n<p>Vor 60 Jahren wurde M.K. Gandhi, Mahatma (Gro\u00dfe Seele) genannt, in Indien von einem Hindu-Fundamentalisten ermordet. Im deutschen Sprachraum weitgehend unbekannt ist die Tatsache, dass in Indien und im gesamten englischen Sprachraum nach Gandhis Tod vielf\u00e4ltige Str\u00f6mungen der Gandhi-Interpretationen entstanden sind, u.a. eine Str\u00f6mung der libert\u00e4ren Gandhi-Interpretation. Dazu geh\u00f6rt auch der indische Sozialpsychologe Ashis Nandy, der mit seinem Buch \u00bbDer Intimfeind\u00ab, im Original bereits 1983 erschienen, zu den Mitbegr\u00fcndern der \u00bbPost-Colonial Studies\u00ab, der kulturellen und sozialpsychologischen Analyse kolonialer und nach-kolonialer Gesellschaften, geh\u00f6rt. <!--more-->Nandy definiert den Kolonialismus haupts\u00e4chlich kulturell als eine Ideologie, die in Gro\u00dfbritannien Werten wie Stolz, M\u00e4nnlichkeit, Disziplin und technologischer \u00dcberlegenheit zu einem dominanten Rang verhalf. Nandys These ist: Eine erste Welle des Anti-Kolonialismus in Indien wollte auch noch im Widerstand eben diese Werte in Indien durchsetzen. Sie sei dadurch, so Nandy, trotz ihres Anti-Kolonialismus im kolonialen Wertekanon verhaftet geblieben. Mit Gandhi, so Nandy, sei jedoch eine weichere, androgyne, technik-, staats- und patriarchatskritische Konzeption des Anti-Kolonialismus entstanden, die \u00fcber den Kolonialismus hinaus gewirkt und besonders den hohen Frauenanteil an den Massenaktionen der Unabh\u00e4ngigkeitsbewegung hervorgerufen habe.<\/p>\n<p>Lou Marin ist Autor und \u00dcbersetzer. Er hat u.a. das Buch von Ashis Nandy: \u00bbDer Intimfeind. Verlust und Wiederaneignung der Pers\u00f6nlichkeit im Kolonialismus. Mit einer Einleitung zur Rezeption von M.K. Gandhis libert\u00e4rem Anti-Kolonialismus\u00ab, Verlag Graswurzelrevolution, Nettersheim 2008, aus dem Englischen \u00fcbersetzt. Marin selbst war mehrmals in Indien und hat vor einigen Jahren im Graswurzel Verlag das Buch \u00bbDas andere Indien\u00ab herausgebracht, in dem Texte und von Marin gef\u00fchrte Interviews mit AktivistInnen verschiedener sozialer Bewegungen ver\u00f6ffentlicht wurden. Dieses Buch ist inzwischen vergriffen.<\/p>\n<p>Eine Veranstaltung der Rosa-Luxemburg-Initiative e.V. in Kooperation mit dem Verlag <a href=\"http:\/\/www.graswurzel.de\">Graswurzelrevolution<\/a> und dem Bremer Informationszentrum f\u00fcr Menschenrechte und Entwicklung (<a href=\"http:\/\/www.bizme.de\">BIZME<\/a>).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Kolonialismus &#038; Anti-Kolonialismus am Beispiel der indischen Unabh\u00e4ngigkeitsbewegung Montag, 1.12. 2008, 19.30 Uhr, Villa Ichon, Goetheplatz 4, 28203 Bremen Buchvorstellung und Diskussion mit Lou Marin Vor 60 Jahren wurde M.K. 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