{"id":209,"date":"2008-05-23T10:20:28","date_gmt":"2008-05-23T10:20:28","guid":{"rendered":"http:\/\/www.rosa-luxemburg.com\/?p=209"},"modified":"2011-06-01T16:13:30","modified_gmt":"2011-06-01T16:13:30","slug":"kritische-theorie-gestern-und-heute","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rosa-luxemburg.com\/test\/theorie\/2008\/kritische-theorie-gestern-und-heute\/","title":{"rendered":"Kritische Theorie gestern und heute"},"content":{"rendered":"<p><strong>Samstag, 23. Mai 2008 \/ Bremen<\/strong><br \/>\nReihe <em>&#8222;Intros: Einf\u00fchrungen in kritsche Gesellschaftstheorie&#8220;<\/em><\/p>\n<p><strong>Tagesseminar mit Jan Sparsam und Oliver Barth (Bremen)<br \/>\n<\/strong><\/p>\n<p>ie Kritische Theorie der \u201eFrankfurter Schule\u201d mit ihren schillernden Vertretern, wie Theodor W. Adorno, Max Horkheimer und Herbert Marcuse, war weltweit eine der Hauptreferenzen der Studentenunruhen der Sp\u00e4tsechziger Jahre und ging so in die Gr\u00fcndungsakte der Neuen Linken ein. Wenngleich Kritische Theorie bis heute mit Begriffen wiegesellschaftliche Totalit\u00e4t, Kulturindustrie, autorit\u00e4rer Charakter und sekund\u00e4rer Antisemitismus Bezugspunkt linker Kritik geblieben ist, sp\u00fcrt man auch hier Tendenzen, sie \u2014 wie es im akademischen Betrieb geschieht \u2014 auf das Abstellgleis der \u201eKlassikerlekt\u00fcre\u201d zu stellen, sie als philosophischen Steinbruch zu zweckentfremden oder sie politikwissenschaftlich als Gr\u00fcndungsv\u00e4ter einer, der geschichtlichen Schuld gel\u00e4uterten Bundesrepublik zu harmonisieren.  Neben einem geschichtlichen Abriss ausgehend von den Anfangsjahren des Frankfurter Instituts f\u00fcr Sozialforschung bis zu ihrer theoretischen Entsch\u00e4rfung in der Form einer \u201aneuen Kritische Theorie\u2019 durch Habermas, wollen wir uns u. a. begrifflich den Beweggr\u00fcnden der Kritischen Theoretiker f\u00fcr die ber\u00fchmte Trennung von \u201atraditioneller und kritischer Theorie\u2019 und die folgen- und facettenreiche Synthese von Marxismus und Psychoanalyse n\u00e4hern. Theoretischer Schwerpunkt bei der Beurteilung der Aktualit\u00e4t der Kritischen Theorie liegt auf Adornos Interventionen im sog. Positivismusstreit, in der er kurz vor seinem Lebensende die weitl\u00e4ufig \u00fcbersehene Bedeutung des Begriffs gesellschaftlicher Totalit\u00e4t pr\u00e4zisierte. Anhand dieser Theorieelemente soll herausgearbeitet werden, was die Theorie zu einer kritischen macht, warum sie bis heute Stachel f\u00fcr die gesellschaftlichen Verh\u00e4ltnisse ist und linker Bezugspunkt bleibt.<\/p>\n<p>Vorbereitende Lekt\u00fcre ist nicht zwingend vorausgesetzt. Bei  Interesse empfehlen wir: Roger Behrens (1999), <a href=\"http:\/\/eva.juni.com\/eva\/details.php\/p_id\/371?ojid=545eafb07651025336b7dba35118fbbd\">Kritische Theorie<\/a>, Hamburg und Theodor W. Adorno (2003), Einleitung in die Soziologie,  Frankfurt a. M.<\/p>\n<p>Das Wochenendseminar wird organisiert von der Rosa Luxemburg Initiative Bremen in Kooperation mit <a href=\"http:\/\/associazione.wordpress.com\/\">associazione delle talpe<\/a>. Anmeldung bitte  direkt unter talpe(\u00c4tt)gmx.net.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Samstag, 23. 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