{"id":11165,"date":"2024-03-02T12:46:05","date_gmt":"2024-03-02T11:46:05","guid":{"rendered":"https:\/\/www.rosa-luxemburg.com\/?post_type=tribe_events&eventDate=2024-11-05#038;p=11159"},"modified":"2024-04-18T20:03:44","modified_gmt":"2024-04-18T18:03:44","slug":"denken-im-schatten-von-auschwitz-2024-11-05","status":"publish","type":"tribe_events","link":"https:\/\/www.rosa-luxemburg.com\/test\/event\/denken-im-schatten-von-auschwitz\/2024-11-05\/","title":{"rendered":"Befreiendes Denken im Schatten von Auschwitz"},"content":{"rendered":"

J\u00fcdische Intellektuelle der 1920er und 1930er Jahre f\u00fcr die Befreiung des Menschen aus Ausbeutung und Unterdr\u00fcckung \u2013 von den Nazis ermordet, vertrieben oder vergessen gemacht<\/strong><\/p>\n

Vortragsreihe mit Wolfgang Hien von M\u00e4rz bis November 2024 in Bremen
\n<\/strong>jeweils Dienstags um 19 Uhr im Kulturzentrum Kukoon im Buntentor oder in der Blauen Manege in der \u00dcberseestadt
\n<\/strong><\/p>\n

Der Arbeits- und Gesundheitswissenschaftler Wolfgang Hien<\/strong> besch\u00e4ftigte sich im Lauf seiner Forschungsarbeiten zur Sozialgeschichte der Industriearbeit in Deutschland und \u00d6sterreich von der Hochindustrialisierung bis heute intensiv mit der \u201eZeit\u201c, dem Zeitgeist, der zu Beginn des 20. Jahrhunderts herrschte und zu der Katastrophe des Nationalsozialismus f\u00fchrte. Es enth\u00fcllte sich die Kontinuit\u00e4t eines durchweg brutalen Sozialdarwinismus (der im heutigen Neoliberalismus wieder auf- und fortlebt). Das Leid der arbeitenden Massen, die Thematisierung von Leid und Leiden \u00fcberhaupt, war und ist verp\u00f6nt. Er hat nach \u201eGegenstimmen\u201c gesucht, nach Stimmen, die die andere Seite des Fortschritts in den Blick nahmen und fand fast durchweg Stimmen j\u00fcdischer Intellektueller. Genau dies scheint ihm zugleich ein Grund f\u00fcr den seit etwa 1870 stetig wachsenden Antisemitismus zu sein. Humanit\u00e4t war in den Augen der Elite der Gegenpol zur H\u00e4rte und St\u00e4rke, die man sich f\u00fcr das \u201eDeutschtum\u201c w\u00fcnschte. Es galt, die \u201eHumanit\u00e4tspropaganda der Juden\u201c zu bek\u00e4mpfen und auszumerzen (vgl. Hermann Glaser: Bildungsb\u00fcrgertum und Nationalismus, M\u00fcnchen 1993).<\/p>\n

\"\"<\/a>

Eine Touristin sitzt in der T\u00fcr eines Reisebusses auf dem Parkplatz am Lagertor. \u00a9 Danny Ghitis<\/p><\/div>\n

Im Verlauf der Vortragsreihe zwischen M\u00e4rz und November 2024 wird Wolfgang Hien sechs j\u00fcdische Intellektuelle vorstellen, die ihm als Vertreter:innen von Humanit\u00e4t, Menschenw\u00fcrde und \u201eVerantwortung von anderen her\u201c (Emmanuel Levinas) begegneten:<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n\n
Dienstag, 5. M\u00e4rz<\/strong>, 19:00 Uhr,<\/p>\n

Kukoon, Buntentorsteinweg 29<\/td>\n

Ludwig Teleky<\/a><\/td>\n<\/tr>\n
Dienstag, 16. April<\/strong>, 19:00 Uhr,<\/p>\n

Kukoon, Buntentorsteinweg 29<\/td>\n

K\u00e4the Leichter<\/a><\/td>\n<\/tr>\n
Dienstag, 25. Juni<\/strong>, 19:00 Uhr,<\/p>\n

(Blaue Manege, Kommodore-Johnsen-Boulevard 11 (\u00dcberseestadt)<\/td>\n

Simone Weil<\/a><\/td>\n<\/tr>\n
Dienstag, 03. September<\/strong>, 19:00 Uhr<\/p>\n

(Blaue Manege, Kommodore-Johnsen-Boulevard 11 (\u00dcberseestadt)<\/td>\n

Edith Stein<\/a><\/td>\n<\/tr>\n
Dienstag, 01. Oktober<\/strong>, 19:00 Uhr,<\/p>\n

Kukoon, Buntentorsteinweg 29<\/td>\n

Primo Levi<\/a><\/td>\n<\/tr>\n
Dienstag, 05. November<\/strong>, 19:00 Uhr,<\/p>\n

Kukoon, Buntentorsteinweg 29<\/td>\n

Emmanuel Levinas<\/a><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

Ludwig Teleky<\/strong>, ein sozialdemokratischer Arzt und Begr\u00fcnder der modernen Arbeits- und Sozialmedizin in Wien und D\u00fcsseldorf, musste 1938 emigrieren. Nach dem Krieg hoffte er auf eine Professur in Wien oder Berlin, doch er war und blieb unerw\u00fcnscht. Als Beispiele seiner T\u00e4tigkeit wird auf die Lungentuberkulose und die Quecksilbervergiftung der Wiener Hutmacher eingegangen.\u00a0<\/strong><\/p>\n

K\u00e4the Leichter<\/strong>, Wienerin, Pazifistin, Sozialistin, geh\u00f6rt zu den gro\u00dfen K\u00e4mpferinnen f\u00fcr die Befreiung der Arbeiterinnen aus Elend und Abh\u00e4ngigkeit. Sie arbeitete aktiv im Widerstand gegen die Austrofaschisten und die Nazis. Sie wurde verraten, kam ins KZ Ravensbr\u00fcck und wurde 1942 von den Nazis ermordet. Es wird eine l\u00e4ngere Passage aus ihren in der Haft geschriebe-nen und aus dem KZ herausgeschmuggelten Lebenserinnerungen zitiert.<\/p>\n

Simone Weil<\/strong>, eine franz\u00f6sische Philosophin, verbrachte ein Jahr ihres Lebens am Flie\u00dfband der Renault-Werke. Ihre Erfahrungen verarbeitete sie zu einem Programm der Humanisierung des Arbeitslebens. Simone Weil war in der Resistance gegen die Nazis aktiv und verstarb 1943 an Entkr\u00e4ftung. Es werden Passagen aus ihren Texten \u201eErfahrungen aus dem Fabrikalltag\u201c und \u201eGrundbedingungen einer nicht servilen Arbeit\u201c zitiert.<\/p>\n

Edith Stein<\/strong>, Philosophin und moderne Mystikerin, geh\u00f6rt zu den bedeutsamsten Frauenrechtlerinnen des 20. Jahrhunderts. Ihr Schicksal ist von einer besonderen Tragik: Sie wurde in einem niederl\u00e4ndischen Kloster der Karmeliterinnen von den Nazis aufgesp\u00fcrt und 1944 in Auschwitz ermordet. Edith Stein entwickelte eine Leibphilosophie, die an einer Vorstellung von \u201eSeele\u201c festh\u00e4lt. Es wird aus ihrer Studie \u201eZum Problem der Einf\u00fchlung\u201c zitiert.<\/p>\n

Primo Levi<\/strong>, Mitglied der Resistenzia, kam als junger Chemiker nach Auschwitz und dort in die Chemiefabrik der I.G. Farbenindustrie. Er hat \u00fcberlebt und konnte durch seine Zeugenschaft dazu beitragen, ein genaueres Bild des deutschen Faschismus in seiner von der Gro\u00dfindustrie gepr\u00e4gten soziomentalen Struktur zu zeichnen. Zitiert wird aus seinem letzten Werk: \u201eDie Untergegangenen und Geretteten\u201c.<\/p>\n

Emanuel Levinas<\/strong>, in Litauen geboren, ging bereits in den 1920er Jahren zum Studium der Philosophie nach Frankreich. Seine gesamte litauische Familie fiel der deutschen Ausrottungspolitik zum Opfer. Levinas geriet als franz\u00f6sischer Soldat 1940 in deutsche Kriegsgefangenschaft und entwickelte nach dem Krieg eine gro\u00dfe Philosophie der Verantwortung. Es wird eine Passage aus seiner sp\u00e4teren Vorlesung \u201eEthik als Erste Philosophie\u201c zitiert.<\/p>\n

\"\"<\/a>

Emmanuel Levinas. Von Bracha L. Ettinger, CC BY-SA 2.5<\/p><\/div>\n

Veranstalter:innen: <\/strong>
\nVVN-BdA \u2013 Bund der Antifaschistinnen und Antifaschisten Bremen, Rosa-Luxemburg-Initiative \u2013 Rosa-Luxemburg-Stiftung Bremen, Kulturzentrum Kukoon<\/em><\/p>\n

Fotoquellen:
\n<\/em>Eine Touristin sitzt in der T\u00fcr eines Reisebusses auf dem Parkplatz am Lagertor. \u00a9 Danny Ghitis<\/a>. Siehe https:\/\/www.zeit.de\/reisen\/2011-11\/fs-auschwitz-3
\nEmmanuel Levinas. Von Bracha L. Ettinger, CC BY-SA 2.5, siehe https:\/\/commons.wikimedia.org\/w\/index.php?curid=34724186<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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