{"id":11393,"date":"2024-04-08T17:16:14","date_gmt":"2024-04-08T15:16:14","guid":{"rendered":"https:\/\/www.rosa-luxemburg.com\/?post_type=tribe_events&p=11393"},"modified":"2024-05-05T03:58:43","modified_gmt":"2024-05-05T01:58:43","slug":"kwaheri-askari-auf-wiedersehen-askari-der-junge-aus-der-lettow-mappe","status":"publish","type":"tribe_events","link":"https:\/\/www.rosa-luxemburg.com\/test\/event\/kwaheri-askari-auf-wiedersehen-askari-der-junge-aus-der-lettow-mappe\/","title":{"rendered":"\u201eKwaheri Askari \u2013 Auf Wiedersehen, Askari\u201c. Der Junge aus der Lettow-Mappe"},"content":{"rendered":"

Lesung vor Portr\u00e4ts mit Anja Seelke<\/strong>
\nSonntag, 5. Mai 2024, um 11 Uhr in Bremen, im Anti-Kolonial-Denkmal <\/span>\u201eDer Elefant\u201c<\/span>, Nelson-Mandela-Park im Barkhof, N\u00e4he Hauptbahnhof \/ B\u00fcrgerweide
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Ein imposanter Elefant aus Backstein wartet in Bremen auf die R\u00fcckkehr nach Afrika. Das ehemalige Reichskolonialehrenmal formulierte in der Weimarer Republik einen Anspruch Deutschlands auf ’seine‘ Kolonien. Mit der Figur wollte Bildhauer Fritz Behn zun\u00e4chst nur Gr\u00f6\u00dfe und \u00dcberlegenheit deutscher Kolonialherrschaft idealisieren. Als sein Entwurf aus der Kaiserzeit 1932 endlich zur Ausf\u00fchrung kam, war das Kolonialreich zwar l\u00e4ngst Vergangenheit. Doch unter dem Einflu\u00df des Nationalsozialismus lebten die alten Anspr\u00fcche gerade wieder neu auf. Bremen war eine ‚Stadt der Kolonien‘ und bewarb sich darum, den Titel auch offiziell zu erringen.<\/p>\n

\"Antikolonialdenkmal<\/a>

Antikolonialdenkmal in Bremen, im Vordergrund: Steine aus der Omaheke-W\u00fcste zur Erinnerung an die Opfer der Herero und Nama (Foto: Chrischerf\/wikimedia)<\/p><\/div>\n

Wie kein anderes afrikanisches Tier stellte der Elefant die Verbundenheit mit Afrika ganz unmittelbar vor Augen. Nach dem Ersten Weltkrieg konnte das Denkmal mit noch gr\u00f6\u00dferer Bedeutung aufgeladen werden. In einem eigens eingerichteten Raum memorierte ein Totenbuch 1490 Namen von ‚Gefallenen‘. Soldaten der Kaiserlichen ‚Schutztruppe‘, die zwischen 1914 und 1918 in den Kolonien verstorben waren, ruhten in der sogenannten Krypta unter dem Elefanten hochsymbolisch in afrikanischer Erde und wurden zu M\u00e4rtyrern stilisiert \u2013 jedes gelassene Leben ein Zeugnis f\u00fcr den \u201eunverj\u00e4hrten und unverj\u00e4hrbaren\u201c Anspruch Deutschlands auf seinen Kolonialbesitz, wie B\u00fcrgermeister Theodor Spitta anl\u00e4\u00dflich der Einweihung 1932 zu verstehen gab. In der Weimarer Republik appellierte der monumentale ‚Dickh\u00e4uter‘ vor allem an Ausdauer und \u201enationales Beharrungsverm\u00f6gen\u201c (\u00dcbersee- und Kolonialzeitung). 1990 wurde das problematische Kriegerdenkmal von der Hansestadt Bremen in das erste Anti-Kolonial-Denkmal der Bundesrepublik Deutschland umgewidmet. Im Nelson-Mandela-Park mahnt der Elefant seither an den Terror und das Unrecht deutscher Kolonialherrschaft.<\/p>\n

Anja Seelke r\u00fcckt in der ehemaligen Kultst\u00e4tte \u201awei\u00dfer\u2019 Kolonialoffiziere den Kriegsdienst \u201aschwarzer\u2019 Kolonialsoldaten in den Blick. Mustapha bin Mabruk hat unter General von Lettow-Vorbeck den Feldzug in der ehemaligen Kolonie Deutsch-Ostafrika mitgemacht. Nach dem Ersten Weltkrieg wurde der Achtj\u00e4hrige zum perfekten Untertan und idealen kolonialen Soldaten verkl\u00e4rt, der sich nichts sehnlicher w\u00fcnsche, als die R\u00fcckkehr seiner deutschen Herren.<\/p>\n

Die ‚Treue der Askari‘ wurde in der Weimarer Republik zum Politikmittel gemacht. Von Historikern l\u00e4ngst als Propaganda entlarvt, h\u00e4lt sich die \u201eLegende vom deutschen Kolonialidyll\u201c (Ralph Giordano) hartn\u00e4ckig bis in die Gegenwart. Kunsthistoriker erkl\u00e4rten Mustaphas Bild 2018 f\u00fcr \u201efrei von jeder kolonialistischen Sichtweise\u201c (Bassenge). Das nahm Anja Seelke zum Ausgangspunkt einer Spurensuche. Ihre ‚Lesung vor Portr\u00e4ts‘ erz\u00e4hlt die Geschichte hinter dem Gesicht allein anhand historischer Quellen und neuerer Forschungsergebnisse. Mit einem eigenen Bild von Mustapha setzt die Malerin auf eine andere Art des Sehens \u2013 ein Beitrag zur Aufarbeitung der komplexen deutschen Kolonialgeschichte.<\/p>\n

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Anja Seelke<\/a>, M.A., Bildende Ku\u0308nstlerin und Autorin, Studium der Germanistik und Sozialpsychologie.
\nSeit 2018 setzt sich Anja Seelke historisch, aber auch a\u0308sthetisch mit Walter von Ruckteschells Propaganda auseinander. Als Stipendiatin der Stadt Dachau realisierte sie das Ausstellungsprojekt \u201eKwaheri, Askari \u2013 Auf Wiedersehen, Askari\u201c. Die Portra\u0308ts der Lettow-Mappe in neuer Sicht<\/em> im Museum der Ruckteschell-Villa.<\/p>\n

Veranstalter:innen:<\/strong>
\nHeirich-B\u00f6ll-Stiftung Bremen, Rosa-Luxemburg-Initiative \u2013 Rosa-Luxemburg-Stiftung Bremen sowie Landeszentrale f\u00fcr politische Bildung Bremen und Verein „Der Elefant!“ e.V.<\/em><\/p>\n

Foto: Chrischerf – Eigenes Werk, CC BY-SA 3.0, https:\/\/commons.wikimedia.org\/w\/index.php?curid=21084297<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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