{"id":11418,"date":"2024-05-02T07:17:32","date_gmt":"2024-05-02T05:17:32","guid":{"rendered":"https:\/\/www.rosa-luxemburg.com\/?post_type=tribe_events&eventDate=2024-06-19#038;p=11414"},"modified":"2024-05-14T12:18:57","modified_gmt":"2024-05-14T10:18:57","slug":"sechzig-jahre-eindimensionaler-mensch-wie-aktuell-ist-herbert-marcuses-schluesselwerk-2024-06-19","status":"publish","type":"tribe_events","link":"https:\/\/www.rosa-luxemburg.com\/test\/event\/sechzig-jahre-eindimensionaler-mensch-wie-aktuell-ist-herbert-marcuses-schluesselwerk\/2024-06-19\/","title":{"rendered":"Sechzig Jahre \u201eEindimensionaler Mensch\u201c: Wie aktuell ist Herbert Marcuses Schl\u00fcsselwerk?"},"content":{"rendered":"

Online-Veranstaltungsreihe im Mai und Juni 2024<\/strong><\/p>\n

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Herbert Marcuses \u203aEindimensionaler Mensch\u2039 aus dem Jahr 1964 geh\u00f6rt zu den Schl\u00fcsselwerken kritischer Gesellschaftstheorie<\/strong>. Marcuses These ist, dass sich eine \u00bbtechnologische Rationalit\u00e4t\u00ab durchgesetzt hat. Diese hat zwar paradoxerweise die Lebensverh\u00e4ltnisse in den westlichen Industriegesellschaften individuell verbessert, gleichzeitig aber jede radikale allgemeine Ver\u00e4nderung verhindert. Der fortgeschrittene Kapitalismus bef\u00f6rdert ein Bewusstsein, dass die M\u00f6glichkeiten einer besseren Welt f\u00fcr alle \u2013 Marcuse spricht vom \u00bbbefreiten und befriedigten Dasein\u00ab \u2013 \u00fcberhaupt nicht mehr in Betracht zieht, ja in Betracht ziehen kann: eine \u00bbParalyse der Kritik\u00ab f\u00fchrt zum \u00bbEnde der Utopie\u00ab \u2013 weil scheinbar alle Bed\u00fcrfnisse prinzipiell vom Markt befriedigt werden k\u00f6nnen (wenn man ihn hier und da noch ein wenig verbessert). Anstatt die technischen M\u00f6glichkeiten zur Erh\u00f6hung der Lebensqualit\u00e4t zu nutzen, bedrohen sich die Blockm\u00e4chte im Wettr\u00fcsten gegenseitig mit immer mehr Atomwaffen. Eine b\u00fcrgerliche Wissenschaft, so Marcuse, sei nicht in der Lage, einen Gegenentwurf zu dieser politischen Ordnung zu entwickeln. Und auch der Alltagsverstand sei, \u00fcberformt durch eine suggestiv-affirmative Sprache, nicht geeignet, um \u00fcber das bestehende System hinauszudenken. Dass insofern die Zukunft nur noch \u2013 bestenfalls \u2013 als Widerspiegelung und Wiederholung der Gegenwart denkbar ist, bezeichnet Marcuse als \u00bbeindimensional\u00ab.<\/p>\n

Eine \u00dcberwindung der eindimensionalen Gesellschaft ist nur als \u00bbbestimmte Negation\u00ab m\u00f6glich, n\u00e4mlich als \u00bbGro\u00dfe Weigerung\u00ab (\u00bbGreat Refusal\u00ab); wie so etwas aussehen k\u00f6nnte, schien sich dann Ende der 1960er Jahre in der Gegen- und Subkultur der Protestbewegungen einer \u00bbNeuen Linken\u00ab abzuzeichnen. Mit seiner Zeitdiagnose des 1964 in den USA erschienenen und dann 1967 ins Deutsche \u00fcbersetzten \u203aDer eindimensionale Mensch\u2039 \u2013 damals ein Bestseller \u2013 erweiterte Marcuse jene kritische Theorie der Gesellschaft, die er in den 1930er Jahren zusammen mit Max Horkheimer aus der Philosophie von Kant und Hegel, der Psychoanalyse von Freud und vor allem der Kritik der politischen \u00d6konomie von Marx entwickelt hatte.<\/p>\n

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Sechzig Jahre nach dem Erscheinen des Buches sollen mit der geplanten Vortragsreihe Aktualisierungs- und Rekonstruktionsm\u00f6glichkeiten von Marcuses \u203aStudien zur fortgeschrittenen Ideologie der Industriegesellschaft\u2039 (so der Untertitel des \u203aEindimensionalen Menschen\u2039) vor dem Hintergrund der gegenw\u00e4rtigen gesellschaftlichen Entwicklungen diskutiert werden.<\/p>\n

Die Veranstaltungsreihe findet online via Zoom statt; jeweils von 18 bis 20 Uhr. Daf\u00fcr ist eine Anmeldung bei der RLS Hamburg notwendig.
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